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摘要：《汉武大帝》郭解 古龙不是哲学家，不过他对人生哲学的一个贡献在于，创造了一句名言——“人在江湖，身不由己。”对秦汉侠来说，这句话好像颇能
《汉武大帝》郭解
古龙不是哲学家，不过他对人生哲学的一个贡献在于，创造了一句名言——“人在江湖，身不由己。”对秦汉侠来说，这句话好像颇能安慰自己无处安放的青春热血。
毕竟，在秦汉一统的世界里，他们与规规矩矩的秩序格格不入，总有些失落之感。他们恋慕昔日的风流，渴望做出轰动的事业，成为放荡不羁自由之花。不过，他们不知道，所谓的“自由”，与深渊只有毫米只差。
郭解黑白兼通，地方上有头有脸的人都和他结交，让他帮忙办事，他的手长得都伸到基层政府里去了，基层办事人员都很听他的话，他说不让谁服役了，办事人员就免了谁的徭役。
一个如此挑战社会秩序的人，竟然迷倒一众少年，身后拉起了一支强大的粉丝后援会，谁要是得罪了郭解，他的粉丝后援会就要为他报仇。
《汉武大帝》汉武帝
其实呢，他干的这些个事儿，跟或地方一霸没什么本质的区别。想想看，如果一个国家，地方上尽是些这样的侠，你说可怕不？金庸老先生说，“侠之大者，为国为民”。如果既没有为国，也没有为民，侠还能叫侠吗？
汉武帝为了稳定国家秩序，开始对郭解雷霆出击，最终判处郭解死刑。郭解用自己的鲜血，为游侠撰写了最后的挽联。自此之后，侠归于沉寂，再也没能轰轰烈烈，江湖上空留侠的传说。
文史君说一个群体的出现或者消亡，与社会的变迁和时代的发展息息相关。游侠自不例外，他们的存在，他们的信仰，曾经极大地丰富了人们的精神世界。游侠无论消亡与否，“侠”的精神永远镌刻在人们的心中，如果能够为国、为民，不是侠，也是侠。
参考文献《史记·游侠列传》，中华书局1963年版。
彭卫：《古道侠风》，青年出版社1998年版。
汪涌豪、陈广宏：《侠的人格与世界》，上海出版社 2016年版。
李峰：《论战国晚期侠士兴盛的原因》，《宝鸡文理学院学报》2009第1期。
王学涛：《论先秦“侠”所反映的社会文化心态》，《内江师范学院学报》2006第A1期。
（作者：浩然文史·青骢马小史博士）
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